Генерал-лейтенант Сами Аннан: «Кто прикрывается Америкой — тот гол» № 324

Начальник генерального штаба вооружённых сил египетской армии Сами Аннан, опубликовал свои воспоминания о событиях 25 января 2011 года, в которых он объяснил развитие и ход событий, произошедшие после того, как Хосни Мубарак ушел в отставку с поста президента Египта. Аннан разъяснил в этих воспоминаниях целый ряд вопросов, которые мы приводим ниже:

Последнее слово № 324

Нефть и газ в основе отношений США и России против Европы
Лондонская газета «Аль-Хайат» опубликовала доклад, подготовленный Рагидой Дергхам 18.10.2013, который пролил свет на вопросы о пересечении американо-российских интересов с европейскими в кризисной ситуации в Сирии. Это проясняется через понимание их обоюдности в вопросе уничтожения сирийского химического арсенала и учреждения ядерных переговоров США с Тегераном, вдобавок к координации между ними по вопросам нефти и газа в силу их усидчивости вместе на крупнейших и самых важных в мире богатствах нефти и газа.

Хузайфа ибн аль-Йаман № 324

«Если ты хочешь, то можешь быть мухаджиром,
а если хочешь, то можешь быть одним из ансаров.
Выбирай же то, что тебе по душе».
Именно с такими словами Посланник Аллаха (с.а.с.), обратился к Хузайфе ибн аль-Йаману, когда встретил его впервые в Мекке.

Сады Рая № 324

Благонравие Посланника, да благословит его Аллах и приветствует
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, использовал правую руку для всего чистого и приема пищи, а левую — для подмывания и всего нечистого, и он любил видеть во всех своих делах доброе предзнаменование.

Вместе со Священным Кораном № 324

قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٩٧ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ ٩٨ وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلا الْفَاسِقُونَ ٩٩ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ١٠٠
«Скажи: «Кто является врагом Джибрилу?». Он низвел его (Коран) на твое сердце, с соизволения Аллаха, в подтверждение правдивости того, что было прежде, в качестве верного руководства и благой вести для верующих. Если кто враждует с Аллахом и Его ангелами, посланниками, Джибрилом и Микаилом, то ведь Аллах является врагом неверующих. Мы ниспосылали тебе ясные знамения, и не веруют в них только нечестивцы. Неужели всякий раз, когда они заключают завет, часть из них отбрасывает его? Более того, большинство из них не веруют» (2:97-100).

Новости мусульман в мире № 324

Украинские власти препятствуют проведению форума в Крыму на тему «Исламский призыв на постсоветском пространстве и Хизб ут-Тахрир: реалии и вызовы», организованной партией Хизб ут-Тахрир в Украине
Партия Хизб ут-Тахрир в Украине объявила о проведении 7-8 октября международного форума в г. Симферополь АР Крым под названием: «Исламский призыв на постсоветском пространстве и Хизб ут-Тахрир: реалии и вызовы». Однако в день проведения форума украинские власти в самый последний момент воспрепятствовали этому. В результате члены и сторонники партии провели митинг. На пресс-конференции, организованной по завершению митинга, приняли участие глава центрального информационного офиса Хизб ут-Тахрир Усман Баххаш и другие официальные представители партии из Украины, Британии, Нидерландов и Турции. Здесь участники озвучили причины запрета проведения форума и акцентировали внимание журналистов на мотивах бесчеловечной кампании России по преследованию ребят из Хизб ут-Тахрир в России, а также на преследованиях в странах СНГ, особенно в Центральной Азии.

Проблема отставания исламского мира от Запада в развитии наук и технологий № 324

Смомента зарождения общественной жизни и появления культурного аспекта человечество, в общем, и последователи различных культур, в частности, стремятся благоустроить условия своей жизни. Общества стремятся улучшить состояние здоровья своих наций, развивая медицину и здравоохранение, изучают и совершенствуют свои сельскохозяйственные и производственные возможности для более эффективного их использования, и т.д. Самыми важными аспектами выступают военный и экономический потенциал для обеспечения защиты общества и увеличения возможностей обеспечить себя ресурсными источники извне, которые гарантировали бы удовлетворение основных потребностей людей. Вследствие этого постоянного стремления, направленного на увеличение более качественного и количественного удовлетворения основных потребностей и обеспечение ресурсными источниками, появился особый способ усовершенствования, заключающийся в развитии наук, который получил название «научное исследование» или «научно-технический прогресс». Данный подход был очень успешным и прогрессировал век за веком из поколения в поколение, дойдя до состояния ежесекундного изменения пределов научных достижений, что даже сами специалисты оказались неспособными идти в ногу с ним. Стоило только научно-техническому прогрессу выйти на новый уровень неизведанного, как его достижения тут же использовались для облегчения жизни и получения комфорта, естественно и возрастала потребность в этом. На сегодняшний день научные исследования сопровождают все сферы нашей каждодневной жизнедеятельности. Колоссальная машина научно-технического развития охватила почти все уголки земного шара, начиная от желания изведать самый микроскопический вид материи и завершая попытками преодолеть границы вселенной в сопряжении с исследованиями всех проявлений жизни, её возможностей и потребностей. Поэтому можно сказать, что развитие наук и технологий стало наиболее важной и самой серьёзной особенностью нашего времени на фоне стремительных и грандиозных изменений.

Государство Халифат и вопрос меньшинств (Часть шестая) № 324

Как государство Халифат обращалось с ахль-юз-зиммат (граждане государства, являющиеся немусульманами)
Как уже упоминалось ранее, Исламское государство не ставит различие между гражданами на основе этнической, расовой, языковой или конфессиональной принадлежности. Если говорить о различных этносах, расах и языках, то они никогда не были предметом для превознесения одних и унижения других. Что касается религии, то многие западные исследователи и, последовавшая за ними, прозападная интеллигенция из числа мусульман, принявшая их взгляд без рассмотрения весомости аргументов, посчитали, что Исламское государство плохо обходилось с немусульманами и практиковало их дискриминацию. Однако исторические факты и статистика сегодняшних дней свидетельствуют о том, что ахль-юз-зиммат (граждане-немусульмане) имели достойное положение и уважительное отношение (обхождение) как со стороны Исламского государства, так и со стороны мусульман на протяжении долгих веков. Граждане, не исповедовавшие Ислам, так же считались частью общества. В своей социальной жизни они поддерживали тесные взаимосвязи с мусульманами без всякого ощущения дискриминации, со стороны государства и общества ее не было де-факто. Если даже имели место случаи плохого обращения с ахль-юз-зиммат (граждане-немусульмане), то это не было всеобщим явлением в исламской истории. Бывало, что и сами мусульмане подвергались гнету и преследованиям со стороны правителей. И поскольку формат статьи не позволяет осветить всю исламскую историю, попытаемся ограничиться лишь приведением некоторых фрагментов, показывающих позицию мусульман к ахль-юз-зиммат (граждане мусульмане), как теоритически, так и практически. Среди мусульманских правоведов (факихов) общеизвестным было понятие обязательности хорошего обращения с ахль-юз-зиммат (граждане-немусульмане) и ахль-юль-ахд (союзники), а также защита канонов их религии:

Наступил век Ислама — век праведного Халифата на основе метода пророчества № 324

На сегодняшний день предельно очевидно то, что пробуждение политического аспекта Ислама стало наитяжелейшим бременем, как для сторон-участниц международного политического бомонда, так и стало проблемой в целом для всего секуляризма и демократии, так называемой «системы западных ценностей». Как результат, западная культура, исчерпав все мыслимые и немыслимые противодействия возрождению исламской идеологии, ушла в глубокое пике. Коллапс западной культуры уже неминуем. Монстры западного мира на протяжении долгих десятилетий вводили мусульман в заблуждение, довели их до крайней бедности, строили интриги и заговоры на их землях, убивали на протяжении всего этого времени и продолжают убивать мусульман до сих пор. И в настоящее время они также прилагают значительные усилия, дабы достичь желаемого, даже если для этого приходится идти наперекор принципам собственной идеологии, что де-факто означает публичное признание несостоятельности последней. Это означает, что они находятся в критическом положении, перед неминуемым громким падением идейной основы систем западных стран, что внесет их в список несостоятельных государств. И эта же ситуация явилась началом становления прав и возможностей для искренних сил, являющихся носителями Ислама, как спасательного круга для человечества, с помощью Аллаха.

Шахид, по воле Всевышнего Аллаха, Гаппаев Абдуллах Мухаммад Расул из Дагестана № 324

Исламская Умма была и есть единая Умма, вбирая в себя все мусульманские народы, согласно словам Всевышнего Аллаха:

إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
«Воистину, эта ваша Умма — Умма единая. Я же — ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!» (21:92).

Воспоминания о тюрьме и чести общения с выдающим ученым, амиром Хизб ут-Тахрир, шейхом Ата Ибн Халиль Абу ар-Рашта (I) № 324

Вредакцию «Аль-Ваъй» поступила часть записей дневника благородного брата, Салима аль-Амр. Мы публикуем на своих страницах некоторые из его воспоминаний, которые, по воле Аллаха, станут назиданием для тех, кто имеет сердце и рассудок.

Установление Халифата — истинный вызов Уммы № 324

Огромные масштабы последствий бедственного положения исламского мира доставляют людям столько угнетений, что ощущение существующего полного безразличия кого-либо к их бедам и страданиям, затмевается только ощущением отсутствия своего веса и значимости. Их страдания продолжают усиливаться, а порочность, охватывая все вокруг, распространяется на всех уровнях жизни общества: в политике, экономике, социальной сфере, в образовании и культуре.